Henkinen työ |
|
| Buddhan opetuksia | |
| * | Teema I |
| * | Teema II |
| * | Teema III |
| * | Teema IV |
| * | Teema V |
| * | Teema VI |
| * | Teema VII |
| * | Teema VIII |
| * | Teema IX |
| * | Teema X |
| * | Teema XI |
| * | Teema XII |
VIII Teema
Kahdeksanosainen Tie - neljäs askel:
OIKEA TOIMINTA
Huomaamme, että kolme edeltävää Polun osaa liittyvät hyvin läheisesti toisiinsa: Oikea Ajatus, Oikea Puhe ja Oikea Toiminta. Jos ajattelemme hyviä asioita, silloin emme puhu huonoista sioista, koska mielemme on keskittäytynyt puhtauden harjoituttamiseen. Jos ajatuksemme ja puheemme ovat hyviä, silloin myös toimintamme automaattisesti seuraa hyvää. Toimintamme tulee olla välitöntä, mutta harkittua. Meidän on opittava nopeaan ratkaisunteko-kykyyn, eli automaattiseen reagointikykyyn hyvässä. Meidän on täytettävä ajatuksemme korkeilla ihanteilla ja henkisyyteen opastavalla ravinnolla, että lopulta pystymme jatkuvasti toimimaan harkitusti, epäitsekkäästi ja ilman oman hyvän tavoittelua. Tämän tulisi olla itsestään selvää, jos kerta opettelemme elämään Mestarillemme, meidän on silloin opittava alemmissa maailmoissa, minkälaisissa elämäntilanteissa tahansa, välittömästi korjaamaan toimintamme aina kohti Korkeampaa henkistä Todellisuutta.
Tästä seuraa, että tulemme oppimaan mikä on parhaaksi Työllemme ja mitä voimme tehdä toisten auttamiseksi. Emme toimi enää niin, että minkä työn haluamme suorittaa, vaan mikä eniten palvelee kokonaisuutta. Usein se merkitsee sitä, että joudumme Oppilaan Tiellämme tekemään työn, mikä meille osoitetaan.
Nykymaailmassa emme enää elä muista erillään, kuten aikaisemmissa elämissämme kenties eristäydyimme. Nyt olemme uudenlaisessa koulutuksessa, jossa Vesimiehen Ajan energia johdattaa meitä yhteistoimintaan. Meidän on opittava ymmärtämään toimiemme laajuus, kuinka kaikki vaikuttaa kaikkeen. Meidän tulee oppia, etteivät ajatuksemme, puheemme tai tekomme ole pelkkiä erillisiä ominaisuuksia, vaan ne ovat käyttöömme annettuja voimia, joiden käytöstä olemme suoranaisessa vastuussa. Kaikki voimamme on tarkoitettu palveluun, muulla tavoin käyttäminen sitoo meidät yhä uudelleen maailmanpyörään, loputtomaan inkarnaatioketjuun.
Buddha kertoo opetuksessaan Oikean Toiminnan tarkoittavan, että vetäydymme pois kaiken epäpyhän ja epäterveen harjoittamisesta. Tämän Polun käännekohdassa on mentaalisella tasolla tapahtuva ”poissa olemisen” tila, mutta ulkoisessa maailmassa se ilmenee toimintana kehollisuuden kautta, siksi sitä kutsutaan toiminnaksi. Buddha mainitsee kolme Oikean Toiminnan komponenttia, jotka kohdistuvat ”tavalliselle” Polulla kulkijalle:
1. Pidättäytymisestä elämän riistämiseltä (panatipata veramani)
Tällä toiminnan sektorilla on laajempi merkitys, kuin vain ihmishengen riistämisen pidättäytymisestä. Tämä tarkoittaa minkätahansa tuntevan ja tietoisen olennon tappamista. Käytännössä kaikki olennot ihmiset, eläimet ja myös hyönteiset. Kasvien ei katsota olevan tuntevia tai ilmentävän (itse)tietoisuutta samassa merkityksessä kuin em. Tietysti tiedämme, että kasveilla on oma deevaevoluution kanssa hyvin läheinen tietoisuutensa, mutta kasvien kehitysprosessi kulkee uhrautumisen kautta, kun taas jo eläinten tietoisuuden laajentamisen kautta, jolloin olento alkaa liikkua ”omin avuin”.
Tässä myös huomioidaan, minkätasoinen elämisen muoto on kyseessä; ihmishengen riistämisestä seuraa kovempi rangaistus. Karmisen lastin paino riippuu myös motiiveista. Buddha kertoo, että kaikista painavin synti tulee vihassa tehdystä teosta.
Vastavoima: ystävällisyyden ja myötätunnon kehittäminen, hyväntahdon ja vahingoittamattomuuden tuottamisella.
2. Pidättäytymällä ottamasta sitä, mitä ei ole annettu (adinnadana veremani)
Tämä tarkoittaa kaiken kunnioittamista, mikä on toisen oikeutettua omaisuutta. Asioita, kuten maata, vettä, kiviä , tai jopa jalokiviä (maasta) voi jossain määrin ottaa, vaikka niitä ei olekaan annettu, mutta siinäkin ratkaisee motiivi.
Tähän kohtaan kuuluu: varastaminen kaikilla tavoilla, pihistäminen, vääryydellä haltuunotto, kiristäminen, pimittäminen, huijaaminen (esim. asiakkaita) petos.
Vastavoima: rehellisyyden kehittäminen, kunnioittamalla toisten omaisuutta ja heidän oikeuttaan käyttää omaisuuttaan, kuten he parhaaksi näkevät. Vahvin vastavoima on kehittää omaa anteliaisuutta ja antaa itseltään pois toisten hyväksi.
3. Pidättäytymällä seksuaalisesta väärinkäytöstä (kamesu miccha-cara veremani)
Tämä kohta on mitä haastavin tänä aikana, jolloin kaikenlainen epäpyhä pyritään ”laillistamaan” ja saattamaan sosiaalisesti hyväksyttäväksi. Uuden Ajan lähestyminen (Vesimies = mm. vapaan seksuaalisuuden merkki) ja Seitsemännen Säteen tulo (= seksuaalimagia) tulee entisestään lisäämään painetta seksuaalisuuteen kuuluvien asioiden piirissä.
Buddha sanoo: ”Hän välttää seksuaalista väärinkäytöstä ja pidättäytyy siitä. Hän ei ole yhdynnässä sellaisen henkilön kanssa, joka on (vielä) holhouksen alla, ei naimisissa olevien, ei uhriksi joutuneiden tai puhtaudesta harhautuneiden kanssa.”
Brahmacariya eliselibaatti on munkiksi ja nunniksi aikovien täyttymys kieltäytymisen tiellä. Henkisessä mielessä tavoite on saavuttaa syvin ykseys Korkeamman Itsensä ja alemman itsen välillä. Kaikki puhtaassa ja henkisessä yhteydessä olevat suhteet on kuitenkin ikään kuin väliaskelmia ylimpään tietoisuuden tilaan, seksuaalienergian kohotessa kurkkuchakraan ja siten virraten luovana luomis-voimana ulos.
Vastavoima: Tietoisuuden kehittäminen. Pyyteettömän rakkauden kehittäminen kaikkia kohtaan. Ajatusten puhtauden ylläpitäminen.
VIII Mietiskely