Henkinen työ |
|
| Buddhan opetuksia | |
| * | Teema I |
| * | Teema II |
| * | Teema III |
| * | Teema IV |
| * | Teema V |
| * | Teema VI |
| * | Teema VII |
| * | Teema VIII |
| * | Teema IX |
| * | Teema X |
| * | Teema XI |
| * | Teema XII |
XI Teema
Kahdeksanosainen Tie - seitsemäs askel:
OIKEA MUISTI eli Oikea Muistaminen
Oikea Muistaminen/ (Mielen)Valppaus, käännetään myös “Oikea Muisti”, yhdistyneenä oikeaan keskittäytymiseen. Mielen valppaudessa puolestaan pyritään mieli pitämään hereillä, tietoisena ulkoisista tapahtumista, siltä osin kun se koskettaa kehoa ja mieltä. Magga-vibhanga Sutta-kirjoissa,: tämä kuvataan seuraavasti:
Ja mitä sitten onkaan, oi munkki, oikea muistaminen?
(i) Munkki jää keskittyneeksi kehossaan ja kehostaan…innokkaana, tietoisena ja tiedostavana…ollen jo laittanut syrjään maalliset halut ja vastenmielisyydet.
(ii) Hän jää keskittyneeksi tunteissaan ja tunteistaan…innokkaana, tietoisena ja tiedostavana…ollen jo laittanut syrjään maalliset halut ja vastenmielisyydet.
(iii) Hän jää keskittyneeksi mielessään ja mielestään…innokkaana, tietoisena ja tiedostavana…ollen jo laittanut syrjään maalliset halut ja vastenmielisyydet.
(iv) Hän jää keskittyneeksi mielensä laatuihin ja mielensä laaduista…innokkaana, tietoisena ja tiedostavana…ollen jo laittanut syrjään maalliset halut ja vastenmielisyydet.
Tätä kutsutaan oikeaksi tiedostamiseksi (muistamiseksi)…
Oikea muistaminen on kontrolloitua ja täydellistynyttä havaintokykyä. Se on mentaalista kyvykkyyttä nähdä asiat siten kun ne ovat kirkkaassa tietoisuudessa. Useimmiten havainto-prosessimme käynnistyy näkökulman aiheuttamasta vaikutuksesta tai ajatuksen vaikutuksesta, mutta sitten se ei pysy vain yksinkertaisena vaikutuksena, vaan me melkeinpä aina välittömästi sekoitamme mukaan tunteisiimme perustuvan tai ajatusmuotoihimme perustuvan käsityksemme.
Me tulkitsemme vaikutelmiamme ja sotkemme niitä muiden ajatustemme ja kokemustemme kanssa, jotka luonnollisesti silloin menevät ohi alkuperäisen vaikutelman todenperäisyydestä.
Näin mieli luo konsepteja, yhdistää konseptit mielenrakenteiksi ja kutoo nuo rakenteet monimutkaisiksi tulkintojen viidakoksi. Ja kaikki tämä tapahtuu ”puolitajuttomana” eli puolittain tietoisena ja siitä seuraa, kuten tiedämme, omituinen ja vääristynyt lopputulos. Oikea muistaminen ja oikea tiedostaminen on ankkuroitunut selkeään ja kirkkaaseen (totuudenmukaiseen) havaintokykyyn, joka porautuu vaikutuksiin ilman harhautumista asian ytimestä.
Oikea muisti, muistaminen ja tiedostaminen mahdollistaa kyvyn tehdä ajatus-konsepteja tavalla, joka rakentaa meille aktiivisen havaitopaikan ja kontrolli-kyvyn ajatustemme juoksuun.
Buddha laski neljä oikean tiedostamisen ja oikean muistamisen peruskiveä:
1) Kehon kontemplaatio
2) Tunteiden (vastustavien, vetovoimaisten tai neutraaleiden) kontemplaatio
3) Mielentilan kontemplaatio
4) Ilmiöiden kontemplaatio
Oikea muistaminen, oikea muisti merkitsee enenkaikkea Itsemme muistamista. Joka hetki meidän on muistettava:
Meidän tulee muistaa HYVÄ ja lopettaa pahan muistaminen. Meidän on estettävä syövyttävien henkisesti epäterveiden asioiden valta mielemme yli.
Jokainen tekee virheitä ja siten meidän on muistettava oikein, että opimme erheistämme. Mutta harmitteleminen ja itsensä syyttely ei ole oikeaa muistamista, vaan meidän tulee muistaa Mestareiden OPETUKSET ja tehdä opetusten mukaan.
meidän tulee muistaa HYVÄ, joka kuuluu kaikille
meidän tulee muistaa OPETUS, joka johtaa hyvään ja Valaistumiseen
meidän tulee muistaa ITSE, jolla on Valta ohjata meidät takaisin
meidän tulee muistaa TOTUUS, ettei kielemme valehtele epätotuutta
meidän tulee muistaa OIKEIN
Alla on yksinkertainen mietiskely, jonka voit lisätä päivittäiseen mietiskelyysi. Olisi sopivaa ainakin kerran päivässä mietiskellä ko. aihetta. Kirjoita vaikutelmasi ylös mietiskelykirjaasi!
XI Mietiskely
Esim: teen listan asioista, joissa on konflikti
Valitsen konfliktiin sopivan ratkaisevan opetuksen
Ylläpidä muistissani opetusta koko päivän